■近代文藝之研究｜研究｜イブセン小傳　(五)(１)

　　　　　　(五)

イブセンが第一の知己にしてイブセンの發見者ともいふべきブランデズ氏がイブセン論の重なるものは、千八百六十八年に書いた「第一印象」千八百八十二年に書いた「第二印象」、千八百九十八年に書いた「第三印象」である。されば典據的イブセン論の例として下に其二三節を抄譯しやう。
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(第一印象の冒頭)ヘンリック、イブセンの名が主として丁抹の讀書社會に知られしは反抗的なる二作によりてなり。此の二作必ずしも同程度の作にはあらざるべきも、而かも其のイブセンの性質は非常に健鬪的なりとの感銘を世人に與へざるを得ざる點は一なり。『戀の喜劇』にては美と詩との爲めに、『ブランド』にては道徳と宗教との爲めに、イブセンは戰を宣したり、而して現存社會のあらゆる規定に反して戰はんと發足せり。攻撃の的はいふまでもなく特に自國諾威にありき。此等の作の眞價如何は暫く論ぜずとするも、吾人は斯くして茲に一人の詩人が厭世の眼を以て現代の人世に注視するを認むべし。但し厭世家といふも、其は哲學的詩歌的意義の厭世すなはち單に人生現存の缺陷に對して發する悲哀瞑想といふが如きものに非ずして、此等の缺陷を擯斥し憤慨するの道義的性質を有せる厭世なりき。彼れが事物の暗黒なる方面を觀察するの習ひは、彼れをして第一に反抗的ならしめ、第二に苛烈性ならしめたりと。
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＊註１：發見者
「者」の正字体。
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＊註２：其二三節
「節」の正字体。
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＊註３：社會
「社」の旧字体。扁の「ネ」は「示」。

＊註４：同程度
「程」の旧字体。
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＊註５：道徳・道義的
「道」の旧字体。「シンニョウ」は「二点シンニョウ」。
「徳」「徳」の旧字体。「心」の上に「一」が入る。
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＊註６：宗教
「教」の正字体。
http://www5e.biglobe.ne.jp/%7Ehanadada/tougetsu/moji/kyou_oshieru.jpg

＊註７：攻撃
「撃」の旧字体。
http://www5e.biglobe.ne.jp/%7Ehanadada/tougetsu/moji/geki_ustu.jpg

＊註８：茲に
「茲」の俗字体(か？)。Unicode にも文字種がないようなので作字してみた。
http://www5e.biglobe.ne.jp/%7Ehanadada/tougetsu/moji/koko.jpg

＊註９：注視
「視」の旧字体。
http://www5e.biglobe.ne.jp/%7Ehanadada/tougetsu/moji/shi_miru.jpg

＊註10：認む
「認」の正字体。
http://www5e.biglobe.ne.jp/%7Ehanadada/tougetsu/moji/mitomeru.jpg

＊註11：憤慨
「慨」の旧字体。
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＊註12：暗黒なる
「黒」の旧字体。
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「暗」は他所では正字体が用いられている箇所があるが、ここでは当用漢字の字体。

＊註13：習ひ
「習」の旧字体。
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■このテキストの原本は国立国会図書館「近代デジタルライブラリー」収録の「近代文芸之研究 / 島村抱月（滝太郎）著 早稲田大学出版部, 明42.6」の画像データに依っています。
http://kindai.da.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/871630/1